琵琶名字的來源

　　琵琶是中華民族源遠流長的古老彈撥樂器。許多人認為琵琶是外國傳入中國的。王沛綸先生所編音樂辭典稱：“琵琶之傳入中國，早在周漢之時。”甚至有的著作稱：“秦琵琶（直項琵琶）也是從外國傳入的。”

　　筆者認為現(xiàn)代琵琶是秦琵琶和西域傳入的曲項琵琶經(jīng)唐宋以來不斷融合、改制而成的中西音樂文化“混血兒”。首先來看秦琵琶（直項琵琶），它是土生土長的由我國人民創(chuàng)造的一種園體、直項、四弦，因以手推卻樂器，進而成為所有彈撥樂器的總稱。此時的園體、直項、四弦琵琶，無論長柄、短柄，體大、體小，弦多、弦少，一律稱“琵琶”、“直項琵琶”或“秦琵琶”。傳說琵琶產(chǎn)生于烏孫公主下嫁時。漢武帝為了聯(lián)絡烏孫共同抗擊匈奴，于武帝元封六年（公元前105年）把江都王劉建的女兒細君嫁給烏孫昆彌，念其途中思念之苦，令知音的工人參照了琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上樂，制成了琵琶。

　　還有一種說法，是在秦筑長城時，勞動人民遠離家鄉(xiāng)，為解除勞役之苦，勞動之余在鼗鼓上系上弦而制成琵琶。東漢劉熙乃稱“琵琶本出胡”，這里的胡是指“匈奴”居住的地方，即現(xiàn)在的內(nèi)蒙狼山、大青山一帶地區(qū)。從秦琵琶的形制來分析，東漢名士應劭（曾任泰山太守），在《風俗通義》中曾記載：“以手批把，因以為名，長三尺五寸（舊時尺寸），法天地人與五行，四弦象四時。”魏晉作家傅云在《琵琶賦?序》里寫道：“觀其器，中虛外實，天地象也。盤園柄直，陰陽敘也。柱有十二，配呂也，四弦象四時也。”

　　兩位古代文人對秦琵琶的描寫，體現(xiàn)了中華民族古老神秘的陰陽五行文化。可見秦琵琶是中華民族勞動人民自己創(chuàng)造的樂器。我們再來看一看“曲項琵琶”的來由。曲項琵琶梨形、曲項、四弦、橫抱用撥子彈奏。這種琵琶起源于波斯（今伊朗），叫“烏德”，后經(jīng)龜茲（新疆庫車地區(qū)）傳入中原。烏德，傳到西方后漸漸演變成吉它、曼多林、琉特琴等樂器。而傳入中國后是另外一種面貌。這種外來樂器受到了中國悠久的古老文化的浸潤，它在中國的發(fā)展離不開中國音樂的滋養(yǎng)。

　　《隋書?音樂志》有下列記載：“先是周武帝〔在位公元561年—577年〕時，有龜茲人曰蘇祗婆，從突厥皇后入國〔公元568年〕，周武帝公元568年聘突厥阿史郵氏為皇后，隨從皇后來了大批樂工，蘇祗婆善彈琵琶，聽其所奏，一均之中間有七聲。因而問之，答云：父在西域知音。代相傳習，調(diào)有七種。以其七調(diào)，勘校七聲，冥若合符……”中國的民族音樂柔麗、含蓄、怡靜、內(nèi)涵、婉約。曲項琵琶的潛移默化和土生土長的秦琵琶互相融合，取長補短，迅猛地向“中國化”的方向鍥進。

　　唐代時期國家統(tǒng)一，國力強大，同時采取了強有力的對外開放政策，尤其是音樂文化，取得了極大的繁榮昌盛。唐朝時期的琵琶也在演奏藝術上迎來了歷史上第一個高潮。這一時期的琵琶演奏家層出不窮，如蘇祗婆、曹好達、康昆侖、曹善才等；涌現(xiàn)的琵琶曲如《霓裳曲》、《六么》、《明妃曲》、《楊柳枝》等等更是多如繁星，特別是唐代留下的浩如煙海、輝煌燦爛的詩篇歌章，有幸使我們從中能夠充分領略到唐代琵琶那絢麗多彩的藝術碩果。